<h1>סמ"ג עשין סימן רל"ד</h1>
<h2>דף ז:</h2>
בפירוש רש"י (ויקרא י"ג ד') כתוב, ועמוק אין מראה מן העור לא ידעתי פירושו, מספחת שם נגע טהור הוא, צרעת נושנת היא מכה ישנה היא זו ונעשית בריאה מלמעלה ותחתיה מלאה ליחה שלא תאמר הואיל ועלה מחיה אטהרנה, מראשו של אדם ועד רגליו, לכל מראה עיני הכהן פרט לכהן שחשך מאור עיניו, או שסומא באחת מעיניו שאינו רואה את הנגעים (נגעים פ"ב מ"ג), וביום מה ת"ל ללמד שיש יום שאתה רואה ויש יום שאין אתה רואה בו מכאן שנינו במסכת נגעים (פ"ג מ"ב) ובת"כ (פ"ה ה"ב) ובפ"ק דמועד קטן (ז' ב') חתן נותנין לו כל שבעת ימי המשתה לו ולאיצטליתו ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל. והרי הכתוב אומר וצוה הכהן ופנו את הבית אם המתינה תורה לדבר הרשות שלא יטמאו כליו ק"ו לדבר מצוה (ע"פ רמב"ם טומאת צרעת פ"ט ה"ח).
